Desde que era muy joven y curiosa (no es que haya cambiado
demasiado desde entonces, salvo por los años que una cumple), siempre he
sentido un especial interés por las logias y las órdenes militares. Hoy, en
este post, quiero dedicarle una entrada muy particular a la logia masónica.
Para ello, he obtenido unos textos de una exposición que se realiza en la Casa
Condal de Maspalomas, Gran Canaria, y de un artículo que el cronista Oficial de
Telde, (de la misma isla) publicó hace pocos años sobre la Masonería en Telde y
sus Comarcas.
Seamos partidarios o no de las logias, estemos de acuerdo con
ellas o no, nos guste o no, pertenecen a nuestra historia y también dejan un
legado patrimonial que hemos de resaltar y valorar.
No entro en que si los masones son o no son los
“edificadores” de ciudades o Estados, como afirman algunas teorías sobre la
creación de la ciudad de Whashington, Estados Unidos, pero sea como fuere,
jugaron y juegan un papel fundamental en la creación de sociedades a través de
sus ideales.
Los Masones fueron perseguidos, ignorados, silenciados,
castigados, pero también fueron estudiados, criticados, y alabados por sus
actos en el transcurso de la Historia Universal.
Hoy, quiero compartir con todos un grano de arena para el
conocimiento de esta entidad, y dirigidos a aquellos/as que tengan interés y
curiosidad por esta organización.
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| Foto tomada de la web "ritmos XXI" |
QUÉ ES LA MASONERÍA
La Masonería es una Orden iniciática comprometida en la
búsqueda del perfeccionamiento del ser humano, mediante herramientas de
transmisión y enseñanza que se ponen al alcance de las personas.
Con el conocimiento adquirido a través del simbolismo y el
ritual, el masón crece en el ámbito personal y se encuentra en condiciones de
aplicar las virtudes y valores adquiridos en su entorno.
La Masonería exige a todos sus miembros el respeto a las
opiniones y creencias ajenas, evita toda discusión política o religiosa y
practica la tolerancia, la fraternidad y la armonía entre los hombres.
Es una alianza de hombres libres que desean progresar y
desarrollarse interiormente en base a unos principios universales.
Se convierte en una institución universal ética, filosófica e
iniciática persigue un ideal realizable fundamentado en la razón, la educación
y el trabajo constante y paciente.
La Masonería busca la verdad huyendo de los dogmatismos y se
apresta en el desarrollo intelectual y moral del ser humano.
Nada tiene que ver con una secta. No es sencillo entrar en la
masonería, es, en cambio, muy fácil salir.
La Masonería hace suyos los principios universales de
Libertad, Igual y Fraternidad y se convierte en una escuela de
perfeccionamiento ético al servicio de la humanidad, trabaja por la Paz y la
Justicia, así como para el progreso moral, intelectual y material de la
sociedad.
El masón busca la libertad mediante la Verdad.
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| Foto tomada de google image |
HISTORIA DE LA
MASONERÍA
ORÍGENES DE LA
MASONERÍA MODERNA
RENACIMIENTO,
ILUSTRACIÓN Y SIGLO XVIII
A finales de la Edad Media la construcción de catedrales y
castillos decae por el nacimiento de las llamadas ciudades libres y la
incipiente burguesía urbana.
La aparición de nuevos materiales de la construcción que
descartan el uso de la piedra hace disminuir el poder de las logias de
constructores hasta entonces muy influyentes. Por estos motivos se ven forzadas
a permitir la incorporación en sus organizaciones de personas que no tenían
ninguna relación con la construcción, pero que por su poder económico o social
les iban a permitir su funcionamiento.
Estas sociedades, al principio de constructores, aceptaron
con el paso del tiempo en su seno a miembros honorarios pertenecientes a la
clase burguesa emergente y aristócrata, cuya ocupación no era la específica de
cortar la piedra o propias del gremio y fueron llamados masones aceptados.
En el siglo XVII estos masones aceptados eran hombres inquietos
por el simbolismo y la fraternidad que inspiran a estas sociedades, pero al
mismo tiempo intelectuales interesados e imbuidos por los ideales de la
ilustración, (racionalismo, búsqueda de la felicidad, optimismo, creencia en la
bondad natural del hombre y laicismo), así como, por el hermetismo y el
desarrollo de las nuevas ciencias.
De esta manera, nació la masonería como movimiento organizado
pero conservando el espíritu de aquellos Gremios y Cofradías aunque en su seno
se fraguó la especulación filosófica y racionalista. La Logia se convirtió en
espacio discreto para librepensadores deseosos de una sociabilidad fraternal,
que querían aislarse de un entorno social claramente estratificado por clases y
convulso.
La primera Gran Logia se acepta que se fundó en 1717 en
Londres, exactamente el 24 de junio, día de San Juan. Se reunieron cuatro
logias creando el concepto de Obediencia, a partir de este momento solo las
Grandes Ligias podrían crear nuevas Logias. Este era el inicio de la llamada
masonería especulativa también considerada la masonería moderna y actual.
El 17 de enero de 1723 se publican las Constituciones de
Anderson que tienen dos modificaciones posteriores, una en 1738 por la
transformación de la Gran Logia de Londres en Gran Logia de Inglaterra, y otra
en 1813, que marcaba el fin de la división entre masones antiguos y masones
modernos y que da ligar a la actual Gran Logia Unida de Inglaterra depositaria
de la llamada Masonería Regular.
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| Foto tomada de maxresdefault |
LOs MASONES – LA LOGIA
EL TEMPLO MASÓNICO
La Logia, Templo o Taller es el lugar de encuentro donde se
reúnen los masones para desarrollar sus trabajos ritualísticos. Es un espacio
“sagrado” no en un sentido religioso, sino espiritual.
Un espacio especial simbólicamente definido, que facilita a
una comunidad de masones aislarse del mundo exterior y reencontrarse con
fraternidad. Es un espacio físico al tiempo que simbólico, donde mediante el
ritual y el trabajo de lectura y debate que se realiza, se encuentran las
claves que han de ayudar a pulir a cada masón su verdadera esencia como ser
humano.
Como espacio físico y simbólico representa la esencia del
Cosmos, ya que como dicen los masones: “Su longitud va de Occidente a Oriente,
su anchura de Norte a Sur y su altura del centro de la Tierra (Nadir) hasta el
cielo (zenit)”.
Toda la decoración de la Logia está diseñada simbólicamente
para aproximar al ser humano a su objetivo de mejora, intentando abrir las
puertas de la mente y de las emociones que le permitan alcanzar una perfección
ética y moral que irradie a la sociedad a la que como ciudadano pertenece.
EL TRABAJO EN LOGIA
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| Foto tomada de "Logiahermes.org" |
El trabajo en Logia (Tenida) obliga a un compromiso de
privacidad, a un pacto de tolerancia, entre personas que si no hubiera sido por
la masonería probablemente se hubieron ignorado. Hablamos de personas
inicialmente no afines, que no participan de la misma visión del mundo, ni de
una misma identidad religiosa, política, social o generacional, pero que
aprendiendo a escucharse y a respetarse desarrollan y comprenden el mensaje profundo
de regeneración personal que encierra el rito que practican.
La Logia ofrece la posibilidad de cumplir con un objetivo
esencial de la masonería “reunir lo que está disperso”, es decir cohesionar un
grupo humano constituido por individualidades a veces muy diferentes, y que con
el ejercicio del trabajo ritualístico encuentran un entendimiento, una
comprensión y la suficiente lucidez como para llegar a cuestionarse sus propias
convicciones partiendo del reconocimiento de las convicciones de los otros hermanos
masones.
LA LOGIA COMO
ASOCIACIÓN
Desde un plano institucional o administrativo, también se
denomina Logia a una agrupación de masones que trabajan en un ámbito geográfico
definido, o en una localidad concreta, con la legitimidad reconocida por una
Gran Logia Nacional mediante la concesión de la correspondiente “Carta Patente”
o diploma de autorización de reconocimiento legal.
SIMBOLISMO Y RITOS EN
MASONERÍA
LOS SÍMBOLOS
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| Foto tomada de la página de la Logiahermes.org |
Todas las civilizaciones participan y utilizan los símbolos
para su desarrollo. Ya que desde las pinturas rupestres y los ídolos de la edad
de piedra, hasta los iconos de la sociedad moderna la cultura de los pueblos se
ha construido con símbolos que engloban un universo de conceptos y de
significados.
El símbolo implica un diálogo con signos, imágenes, palabras,
objetos o herramientas cargadas de un sentido que va más allá de lo que en su
representación externa se pueda evidenciar. Los símbolos no deben ser
explicados, si no comprendidos. Esto implica una reflexión permanente con el mismo
símbolo, para poder encontrar el significado que nos ayude a trascender a un
nivel espiritual, aportando un conocimiento más profundo de nosotros mismos,
así como, del mundo que nos rodea.
LOS SÍMBOLOS EN
MASONERÍA
Los símbolos que utiliza la masonería moderna se basan
fundamentalmente de aquellos heredados de los antiguos constructores de
catedrales de la Edad Media, pero también se nutren de otras raíces culturales
como los misterios de la antigua Grecia, la cábala hebrea, la tradición
pitagórica, las corporaciones romanas de artesanos, o el cristianismo entre
otros.
El símbolo forma parte esencial de la metodología educativa
de un masón, mediante su interiorización, interpretación y comprensión,
construye el camino formativo que debe conducir a un mejoramiento personal a
nivel ético y moral. Por un masón el lenguaje de los símbolos se encuentra
cargado de significados y valores que le permite desarrollar su pensamiento, ayudándole, mediante su libre interpretación, a profundizar de forma más eficaz en
su realidad y en la de su entorno.
EL RITO
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| Foto tomada de la página revista deletras.net |
El rito se puede definir como la repetición de palabras,
acciones y gestos estructurados de manera que, una vez se ha evidenciado su
eficacia en situaciones concretas, se repiten en situaciones idénticas o similares,
con el objetivo de obtener los mismos resultados.
Para comprender la naturaleza del rito masónico debe
entenderse la estrecha relación que mantiene con el símbolo. El rito masónico
es un símbolo en acción en movimiento que se desarrolla en un espacio y un
tiempo concreto que los masones definen como tenida en Logia todos los gestos,
signos y desplazamientos ritualísticos realizados en el interior de una Logia,
son considerados vehículos transmisores de una enseñanza simbólica primordial y
de influencia espiritual.
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| foto tomada de "Zoomnews.es" |
LA GRAN LOGIA DE ESPAÑA
La Gran Logia de España (GLE) es la obediencia masónica
regular en España y por lo tanto el cuerpo masónico que mantiene los lazos de
amistad y reconocimiento con todas las Grandes Logias regulares de todo el
mundo. Con ellas comparte los antiguos principios de la Fraternidad masónica
universal, así como una tradición iniciática que llega desde tiempos muy
lejanos hasta la actualidad. La Gran Logia de España es, asimismo, depositaria
del legado histórico del “Gran Oriente Español”, que fue fundado en 1889 y que
al regreso de su exilio se fusionó con la GLE.
La Francmasonería que representa la GLE en el mundo moderno,
se constituye como una orden iniciática donde –sin ningún tipo de dogmatismo-
es posible la búsqueda y construcción de valores basados en los principios
universales de la Ética, la Justicia y la Igualdad, todo ello en un marco de
fraternidad y solidaridad.
Las logias masónicas están llenas de hombres libres que,
voluntariamente y dentro del respeto más absoluto a las creencias de los demás,
hacen del conocimiento un principio de búsqueda, análisis y diálogo, y de su
moral una base para la construcción de una ética universal y de un humanismo
que vuelva a dar valor a la espiritualidad en nuestros días.
ORGANIZACIÓN DE LA GRAN
LOGIA DE ESPAÑA
Todas las logias masónicas se hallan institucionalmente
agrupadas en una corporación homogénea nombrada Gran Logia, normalmente en el
ámbito territorial de un país o Estado. La GLE tiene actualmente más de 3.000
miembros distribuidos en 170 logias en todo el Estado. Asimismo, éstas se
agrupan en provincias masónicas: Andalucía, Islas Baleares, Canarias, Castilla,
Cataluña, Madrid, Murcia y Valencia.
La Gran Logia de España está dirigida por un Gran Maestro. Un
número de Grandes Oficiales le asisten en las tareas de gobierno de la
masonería.
Existen también unos órganos colectivos de gobierno como son:
la Gran Asamblea y el Gran Cónclave, las funciones de los masones se regulan en
las constituciones y reglamentos generales de la institución.
Las Grandes Logias Provinciales también disponen de órganos
de gobierno en su ámbito territorial y están dirigidas por un Gran Maestro
Provincial.
Finalmente las logias dirigidas por un Venerable Maestro
elegido por todos los miembros del taller, el cual está asistido por un cuadro
de oficiales. El funcionamiento de las logias se regula tanto por los
reglamentos generales de la Gran Logia estatal, así como por los reglamentos
emanados a partir de la propia soberanía del taller.
LA MASONERÍA EN
CANARIAS
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| Foto tomada de google image |
En Canarias, el siglo de las Luces se convierte por sí mismo,
“un referente de progreso intelectual, social, económico y también político”,
según afirma don Antonio María González Padrón en su artículo*. También, en el
mismo trabajo, su autor defiende la teoría de que la Península abastecía al
archipiélago de médicos, boticarios, altos cargos de la justicia, escribanos, y
un largo etcétera, que, junto con las clases sociales altas o nobles, pudieron
juntarse como una organización de mutualidad intelectual derivando así en
sociedades, como las Reales Sociedades Económicas de Amigos del País, situadas
en las “islas de realengo”. Estas
sociedades, tenían como base fundamental, cultivar las artes y las ciencias, en
forma de tertulias, charlas y conferencias.
No debemos de olvidar la profunda huella que dejó en nuestras
islas los visitantes y moradores ingleses, que llegan a las dos islas
capitalinas para instalarse en ellas desde el siglo XIX y durante el siglo XX.
Sus ideales reformistas, amplitud de miras y una educación liberal, logran
hacer tambalear la austeridad española. Gracias también a los nuevos burgueses
canarios, (políticos, médicos, académicos e incluso sacerdotes y obispos), que
heredan esos ideales adaptándose perfectamente a los nuevos pensamientos,
adoptan esas ideas comunes en sus círculos más cercanos.
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| Foto tomada de Logia hermes,org |
La Masonería fue escapando entre vicisitudes y vicisitudes
propias de la entidad, hasta toparse con el muro de hierro que levanta la
dictadura franquista, que, como ya sabemos, persigue y castiga a los
francmasones igual que a los homosexuales y a los comunistas, mentiéndolos a
todos en el mismo saco.
POR EL CRECIMIENTO DEL
FILOSOFISMO EN CANARIAS
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| foto tomada de la página de museo .gle.orc |
A partir de la constitución de la R.-L-S.- Metis, nº170,
todos los Hermanos que operan en los valles de Fuerteventura y que proceden por
su iniciación del llamado y conocido “Rito Escocés Antiguo y Aceptado”, nos
hemos comprometido a día de hoy a además de pertenecer a la Gran Logia de
Estaña, a desarrollar la Masonería en el Filosofismo, de tal forma que todos
los Maestros Masones de la Respetable Logia Simbólica Metis, nº 170,
pertenezcamos al Supremo Consejo del Grado 33 y Último del R.-E.-A.-A.- para
España.
Este último aspecto, permite que los Maestros Masones
pertenecientes a la Respetable Logia Metis, nº170 que operan en los Valles de
Fuerteventura, de momento nos traslademos a la vecina y hermana isla de
Lanzarote, a desarrollar los Trabajos de la Masonería Filosófica en el Cuerpo
Jurisdiccionado que el Supremo Consejo ha concedido a través de la Carta
Patente del Capítulo Rosa Cruz, Timanfaya, nº 311.
El futuro de la Masonería en Canarias es en general bueno y
en particular en Fuerteventura también lo es, la integración de la Masonería en
la sociedad es notoria y cada vez tenemos más llamadas a nuestras puertas de
personas que manifiestan interés por nuestra Augusta Orden.
Don Antonio María, nos deja una lista interminable de Masones
canarios que sólo nombraré a unos pocos: Antonio López Botas (alcalde de Las
Palmas de G. C., Diputado y Senador; Don Gregorio Chill y Naranjo, Dr. En
Medicina y Antropólogo de fama mundial; Don Juan de León y Castillo, político
liberal e Ingeniero de Caminos Canales y Puertos; Fernando de León y Castillo,
político y Diplomático en la etapa de la Restauración Borbónica, farmacéuticos,
maestros, profesores, militantes, etc.
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| Foto tomada de google image |
LOS GRADOS FILOSOFICOS
Y ADMINISTRATIVOS
LOS GRADOS FILOSÓFICOS
(GRADOS 19º AL 30º)
Los grandes filosóficos explican por qué la moralidad y la
práctica de la virtud son indispensables para el masón. Las lecciones políticas
dentro del Consejo explican por qué la ignorancia, la intolerancia, la
superstición y el fanatismo son los grandes enemigos de la libertad del hombre.
El examen de las diferentes religiones que se realiza en estos grados permite
explicar clara y verazmente la naturaleza de la Deida y su relación con la
humanidad.
Enseñanzas:
Para hacer efectivos los derechos del hombre es necesario que
el progreso moral se una al progreso intelectual.
-
Derecho
de todos los hombres a la igualdad ante la equidad, y a la igualdad en el goce
de todos sus derechos naturales.
-
Evitar
que los gobernantes se perpetúen en sus puestos ya que esto puede engendrar el
despotismo.
-
Estudio
de la institución del jurado y del derecho de habeas corpus.
-
La
libertad como panacea de todos los males sociales.
-
Eliminación
del espíritu de casta.
-
Asegurar
los derechos de los gobernados mediante una Corte Suprema de Justicia.
-
Deber
imprescindible de utilizar la inteligencia para descubrir el principio de todo
lo verdadero y de todo lo que es bueno.
-
Los
hombres no pueden ser gobernados por la razón pura, deben contemplarse los
principios de justicia y equidad.
GRADOS ADMINISTRATIVOS
(GRADOS 31º AL 33º)
Tienen que velar por el orden y la regularidad de las
prácticas de la masonería, así como profundizar en el estudio del credo de los
filósofos herméticos.
Enseñanzas:
-
El
poder judicial de la Masonería se constituye para que sirviera a su
propagación, más que con el fin de establecer penas y castigos para dominar a
los masones.
-
La
justicia y la equidad deben resaltar siempre en todos los actos de los masones
investidos de estos grados.
-
El
estudio profundo del credo de los filosóficos herméticos, su conservación
intacta tal y como nos ha sido transmitidos y su enseñanza para el bienestar y
el futuro del género humano.
-
Instruir
e ilustrar a los masones.
-
Conservar
entre los masones la Caridad, la Unión y el Amor Fraternal.
-
Mantener
la regularidad en los trabajos de cada grado y ejercitar la Paz y la
Misericordia.
MASONERÍA SIMBÓLICA,
MASONERÍA FILOSÓFICA
El eje de la Masonería es el aprendizaje, para mejorar como
seres humanos y pulir nuestros defectos e imperfecciones, intentando llegar a
un mejor equilibrio y armonía de nuestra personalidad en todas sus vertientes.
En este proceso de aprendizaje y mejora, la Masonería se estructura en:
MASONERÍA SIMBÓLICA
Reúne los tres primeros grados: aprendiz, compañero y
maestro. Administrativamente depende de la Gran Logia de España.
El Aprendiz masón tiene como prioridad el conocimiento de sí
mismo para poder mejorar. Para este aprendizaje utiliza las herramientas que la
masonería le proporciona- martillo, cincel y regla de 24 pulgadas- y las
utiliza según los principios de silencio, observación y reflexión.
El Compañero Masón busca mejorar sus conocimientos a través
de los viajes alrededor del mundo para aprender las 7 artes liberales- las que
aprendían antiguamente los hombres libres-. Estos viajes pueden ser
espirituales o simbólicos y pretenden que el masón adquiera las habilidades
necesarias para superar todas las dificultades que puedan surgir a lo largo de
su recorrido vital. Sus herramientas son las mismas que el aprendiz y además:
escuadra, compás y plomada.
El Maestro masón integra todos los conocimientos adquiridos
en los grados anteriores y parte de esta base para perfeccionarse de forma
permanente a través del estudio, el diálogo y el trabajo.
En este nivel, el maestro masón asume responsabilidades en la
logia, trabajando para los demás, desde los trabajos más humildes hasta dirigir
la logia como “venerable maestro”.
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| Foto tomada de google image (templo de Tenerife) |
MASONERÍA FILOSÓFICA
Fundada como institución en 1811, la Masonería Filosófica
depende del Supremo Consejo del Grado 33 y último del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado para España.
La Masonería Filosófica reúne todos los masones regulares
entre los grados 4 al 33 y se organiza en varios cuerpos administrativos,
nombrados “Cuerpos Jurisdiccionados”.
Esta vertiente de la masonería quiere formar hombres
sensatos, para los cuales, el respeto a la ley y a los demás, la equidad y la
justicia forman una parte fundamental de su comportamiento como personas y como
ciudadanos que viven en una sociedad en la que quieren aportar lo mejor de sí
mismos para mejorarla.
Los masones son esencialmente hombres libres y se preparan
para vivir en democracia y para gobernarse a sí mismos de una forma responsable
y humanista, según los principios de la razón y la ética.
LOS GRADOS INEFABLES Y
CAPITULARES
LOS GRADOS INEFABLES
(GRADOS 4º AL 14º)
Su propósito principal es la investigación y la contemplación
del nombre inefable de la Deidad y están construidos sobre la Leyenda de Hiram
Abi, la construcción del Templo de Salomón, la Palabra Perdida y el
mantenimiento del conocimiento verdadero de Dios por parte de los Grandes
Elegidos, Perfectos y Sublimes Masones.
Enseñanzas:
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La
conciencia como juez íntimo del hombre.
-
Fidelidad
a las leyes justas para consolidad la libertad.
-
Todos
los hombres son libres, hermanos y copropietarios de los frutos y productos del
mundo.
-
La
Libertad, la Igualdad y la Fraternidad como remedio de las miserias sociales.
-
La
Soberanía Popular como base de la organización de las sociedades políticas.
-
La
Asociación humana debe descansar en la propiedad y el trabajo.
-
Elección
de los agentes encargados de ejecutar la voluntad del Pueblo.
LOS GRADOS CAPITULARES
(GRADOS 15º AL 18º)
Son grados religiosos, históricos, morales y filosóficos.
Cubren el periodo que va desde la destrucción del Templo de Salomón hasta el
Libro de la Revelación. Los grados 15º y 16º ilustran la virtud renovada que
trajo de regreso a los hebreos a Jerusalén para reconstruir el Templo. El grado
17º anuncia la doctrina mesiánica del amor y el grado 18º prepara para la
venida de la Ley del Amor tras la pérdida de la Palabra Sagrada.
Enseñanza:
-
Todos
los hombres de todas las naciones poseen el mismo título, por derecho personal
inalienable.
-
Caracterizar
las líneas de demarcación que separan la familia del municipio, el municipio de
provincia y la provincia de la nación.
-
El
tributo como elemento real de la riqueza pública.
-
Necesidad
de la instrucción para la civilización y el progreso creciente de la especie
humana.
-
Libertad
absoluta de conciencia y pensamiento.
-
Necesidad
de los derechos de expresión y reunión.
ILUSTRES
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| Foto tomada de la Revista criterio.com.ar |
Masones famosos hay muchos y la lista sería interminable.
Siempre despierta curiosidad saber quién ha sido o es masón y parece
interesante recordar que hombres como Mozart, Washington, Goethe, etc… fueron
masones. Pero no debemos olvidar que estos hombres relevantes de la historia lo
fueron por sus cualidades personales y que habrían sido famosos
independientemente de su pertenencia a la masonería. Debemos dar como evidente
que nos llena de orgullo coincidir con ellos en los mismos ideales, pero no
podemos, ni debemos apropiarnos de sus méritos como forma institucionales de
hacernos valer ante la sociedad. El verdadero masón famoso es aquel que en su
círculo familiar, de amigos y profesional merece la aprecie y el respeto de
todos aquellos que le rodean.
Entre los políticos se suele citar a Lafayette, Bolívar,
Wellington, Garibaldi, Bakunin, Churchill, MacAthur, Marshall, Eduardo II,
Cintoria Kent, Clara Campoamor, Teresa Claramunt, Rosario de Acuña, Salvador
Allende, Manuel Azaña, Lluís Companys, F. Pi i MArgall, Mustafa Kemal Afaturk,
José Martí, Benito Juarez, M. Luther King, General Prim.
Entre los músicos; Mozart, Haydn, Berlioz, Cherubini, Liszt,
Sibelius, Louis Amstrong, Duke Ellington, Beethoven.
Entre los filósofos: Lessing, Herder, Fichte, Goethe, Krause,
Voltaire, Montesquieu, Ortega y Gasset.
Entre los científicos; Franklin, Fermi, Fleming, Ramón y
Cajal, Lindberg, Montgolfier.
Entre los escritores; Alfieri, Carducci, Blasco Ibáñez, Rubén
Darío, Conan Doyle, R. Kipling, Pushki, Walter Scott, Mark Twain, Oscar Wilde,
Ramón Gómez de la Serna, A. Dumas.
Del mundo del cine; Walt
Disney, Cecil B. de Mile, De Curtis, Clark Gable, Oliver Hardy, Jhon Wayne,
Peter Sellers, Douglas Fairbanks, Ernest Borgnine, Telly Savallas, Glenn Ford.
Entre los inventores; André
Citröen, Walter Chrysler, Hendry Ford, George Pullman, Charles Hilton, Samuel
Colt, King C. Gillette, Joseph E. Guillotin, Narciso Monturiol, Isaac Peral,
Juan De la Cierva Cierva, los hermanos Montgolfier.
Entre los 17 presidentes de
EE.UU. masones, se destacan en Washington, Jefferson, Madison, Monroe,
McKinley, Theodore y Franklin Delano Roosevelt, Truman, Jhonson y Gerald Ford.
Entre los premios noveles, tenemos a; Henry Dunant, Nobel de
la Paz 1901. Elie Ducommun, Premio Nobel de la Paz 1902. José Echegaray, Nobel de Literatura, 1904.
Theodore Roosevelt, Nobel de la Paz 1906. Ramón y Cajal, Nobel de Medicina
1906. Giosue Carducci, poeta, Nobel de
Literatura 1906. Rudyard Kipling, Nobel
de Literatura 1907. Wilhem Ostwald, Nobel de Química 1909. Henry Lafontaine,
Nobel de la Paz 1913. León Bourgeois,
Nobel de la Paz en 1920. Gustav Stresemann, Nobel de la Paz 1926. Enrico Fermi,
Nobel de Física, 1938. Alexander Fleming, Nobel de Medicina, 1945. Gabriela Mistral,
Nobel de Literatura, 1945. Salvatore Quasimodo, Nobel de Literatura, 1959.
·
Texto
íntegro, sacado de paneles informativos de exposición sobre la Masonería en
julio de 2015, en la Casa Condal de San Fernando, Maspalomas, organizado por el
Cabildo de Gran Canaria.
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González
Padrón, Antonio María (2013): “Ni secretos ni discretos: Los Masones en la
Ciudad de Telde y su Comarca”, Guía histórico-cultural de Telde, Gran Canaria,
Nº24. pp. 55-64
